Lettori fissi

lunedì 11 aprile 2011

Il teatro francese - Alfred Jarry

ll teatro francese della fine dell’Ottocento era stato segnato da due esperienze fondamentali : il Naturalismo e il Simbolismo. ll primo era stato legato a un drammaturgo acre e amaro come Henry Becque e a un regista come Andre Antoine che, nel suo Theatre Libre, aveva rivoluzionato il modo stesso di fare teatro, in direzione di una <fu rappresentata la sera del 10 dicembre 1896, la piéce di uri giovanissimo autore, Alfred Jarry (1873-1907), destinata a restare il primo,fondamentale testo di un teatro già pienamente novecentesco.

Era Ubu roi, che diventò subito oggetto di culto e di scandalo, di analisi ideologiche e di stroncature teatrali. Attacco alla borghesia o solo geniale parodia dell’ Edipo re di Sofocle o magari dell’Amleto e del Macbeth di Shakespeare? Farsa ideologica graffiante o estroso e e assurdo>> gioco di un giovane autore di talento? Da quella serata del 10 dicembre 1896 Ubu roi è stato oggetto di un’indagine critica fervida e intensa, superiore alle stesse messinscene. Un’indagine che, spesso,ha condotto il testo assai lontano dalle sue intenzioni e dai suoi significati. ln realtà, come ha notato un nostro grande critico, Adriano Tilgher, << Ubu roi è un enorme farsa di collegio, di quelle che gli scolari organizzano per beffarsi dei grandi e del mondo che essi prendono sul serio. E perciò se essa comincia con un visibile intento di parodia del teatro eroico [...], presto si affranca da ogni soggezione a un punto di vista particolarmente parodistico e satirico, e procede perconto suo, cercando la sua gioia nelle situazioni più assurde piu grot

tesche piu inverosimili, per nient’altro che per la gioia di quelle situazioni pazzesche e delle freddure [...], delle scemenze d’ogni genere cui esse possono dar luogo>>. Ma proprio questa sua caratteristica ne fece una piece destinata a diventare oggetto di culto, dapprima del teatro dadaista e surrealista francese, poi del Teatro dell’Assurdo. Ubu roi restò il capolavoro irresistibile di un autore d’eccezione, dallo spirito anarchico eppure per nulla nemico dell’uomoo. Jean-Louis Barrault, che mise in scena Ubu roi con grande successo nel 1970, ha 119 scritto lucidamente che la <Ubu roi fu eccezione in un teatro, quello della Belle Epoque, che percorse strade del tutto diverse e che ebbe fra i suoi protagonisti drammaturghi oggi completarnente dimenticati. Uno storico del teatro ha notato che se fosse stato chiesto a un critico teatrale del ’ 1910 quali erano i migliori autori drammatici, egli avrebbe risposto senza alcun dubbio Rostand, Hewieu, de Curel, Lavedan. Porto-Riche, Donnay, Brieux, Mirbeau, Bataille. Autori che oggi non vengono piu né rappresentati né letti, e non certo per colpa dei teatranti.





l Cir, A. Tilgher, <> di Alfred Jarry, in Il Manda, S giugno 1926, ora in

A. Tilgher, Il prablema cenrralc (Cmmzche rzurruli 1924-1926), Genova, Edizioni del

Teatro Stabile, 1973, pp. 371-374.

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domenica 10 aprile 2011

Le origini dell’architettura occidentale a partire dalla Grecia

Il Tempio greco Alla base dell'arte occidentale troviamo indubbiamente la produzione della splendida civiltà che fiorì in grecia durante il promo millennio a.C. La Grecia, infatti, esercitò una enorme influenza sui popoli con cui venne a contatto. Della produzione artistica greca quello che rimane non è molto e riguarda, principalmente, sculture e vasellame variamente dipinto: per quanto riguarda invece, l'architettura le testimonianze sono affidate essenzialmente a edifici dicarattere religioso e ad alcune opere pubbliche quali, ad esempio i teatri. E' ovvio che anche per queste costruzioni la nostra conoscenza sia arresta ad un livello molto superficiale dato che esse sono ridotte a veri e propri ruderi; percui, vedendole oggi, dobbiamo fare un grosso sforzo per tentare di immaginare come esse realmente fossero. Per quanto riguarda l'edilizia comune, invece niente è arrivato sino ai giorni nostri e soltanto attraverso le descrizioni di autori greci e romani possiamo ricostruire idealmente quello che era l'aspetto delle città, nelle quali, comunque, saranno sempre presenti alcuni elementi urbani fondamentali: l'acropoli, luogo di cult, di rappresentanza e sede del sovrano, e l'agorà che era il centro cittadino della vita civile, politica e commerciale.

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